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新郎与新娘
11月6日同事拉訾(彝族)在他的家乡举办婚礼，我们一行八人去了大凉山（格杰仁波切、根呷、泽翁、扎西尼玛、曲尔甲、刀妹和我的一个美女老乡）。这可是一道靓丽的风景线。我们三号晚上坐火车从成都出发，都是些金嗓子，在火车上闹腾得快炸了，不过似乎没有人烦我们，有些人甚至跟着我们笑跟着我们闹。
拉訾的家在一个非常偏僻的山沟里，汽车颠簸至一座山脚下还要爬差不多一个小时的山才能到。还好，这帮人都是从穷乡僻村出来的，有的甚至来自牧区，所以大家也没什么讲究，累了有个地方能躺，饿了有点粗茶淡饭可以塞肚就可以了。
山歌王子扎西尼玛在爬山的时候也企图拿下王子的称号，哪知“重量级”的身材很不争气，没撑多远就背朝黄土脸朝天的猛喘粗气躺在地上了。最后还是根呷拿了冠军，其次是泽翁和曲尔甲。巾帼英雄自然不会掉到最后，前面的刚坐下，我们的脚步也落定了。
到了彝家自然要吃陀陀肉，我几乎走遍了整个大小凉山，对陀陀肉的做法自然清楚。做陀陀肉用的一般是不到半岁的小猪，宰杀后，将毛褪去，在沸水里煮至七、八成熟后拌上盐、辣椒、花椒粉和味精就可以食用了。2002年为做凉山各县的旅游宣传片，那一年基本上行走在各县的村村寨寨，自然了解彝族人们的生活，也粗略了解一点彝族的毕摩文化。毕摩在彝族人心中的地位应该和藏族心中的佛陀一样，不过毕摩的传承是世袭制。毕摩在做法事的时候，任何一个人都不可以打扰，他们那里流传着这样一句话“皇帝来了，毕摩不起。”
我也亲眼目睹过做法事的一些过程，他们可以把烧得红透的铁块用舌头去舔，可以把手伸进煮得沸腾的开水和油锅里捞东西并且毫发无损。还听说彝族文字的传承全靠毕摩。听说在云南那边，毕摩文化早在几年前就已经般上舞台开始大肆赚钱了，可很多观赏者并不知道毕摩文化的发源地其实在四川凉山。就拿泸沽湖来说吧，一说起泸沽湖很多人肯定只想到云南，其实三分之二的湖面都在四川凉山州的盐原县。还有泸沽湖两个举足轻重的女人——走出泸沽湖的杨二车娜姆和走进泸沽湖的末代王妃肖淑明（我曾去拜见过这位历史英雄），撰写她们故事的出版物也基本上是在云南那边出版的。这是一个值得关注的现象，每一个民族、每一个地区，都应该利用和保护好自己的文化资源和旅游资源，别老让小人得利。
在凉山收获的除了这些，陀陀肉自然是天天吃、顿顿吃，那时候真的是把陀陀肉吃腻了。没想到这次到了拉訾家里吃到了不是水煮而是烤出来的陀陀肉。我发现特别的好吃，一块一块带着皮的肉在火上烤得黄黄的、脆脆的沾上佐料，就着美酒，那种感觉真是往死里舒服了去。
为了这帮“大容量”的客人，拉訾家人也不容易，交通那么不方便的地方，竟然还为我们备齐了白酒、红酒和啤酒。夜幕降临的时候，院坝里燃起一堆篝火，火里烤着肉和土豆，一个个吃得花里胡哨，一个个喝得张牙舞爪。拉訾的亲人们为我们唱彝族歌，我们为他们唱藏歌。那晚，我和我们的明星们还围着拉訾的妈妈唱起了《慈祥的母亲》，一直思念着我那离开人世不到半年的妈妈，当歌声想起的时，泪水也开始滑落了，但我还是字正腔圆地唱完了，因为这首歌不为任何人唱，仅仅只为“慈祥的母亲”歌唱。
这次和这些可爱的星星们一起出来，才发现他们除了有一副好嗓子之外，在生活中都有一个较为突出的优点。
